LT   EN   RU  
2021 г. февраль 27 д., суббота Straipsniai.lt - Информационный портал
  
  Мистика > Драконы
Lankomumo reitingas Версия для печати Spausdinti
Мир Урсулы и мир Толкиена

Урсула и Толкиен... Эти два имени очень часто ставят рядом. Появившись в России практически одновременно, "Властелин Колец" и "Волшебник Земноморья" оба имели фантастически громкий успех у российского читателя. И эти книги так и хочется ставить в параллель -- созвучие названий миров (Средиземье и Земноморье -- не один раз приходилось слышать, как восторженные читатели путали эти названия, а то и называли и тот, и другой мир "Средиземноморьем"), любопытные параллели в языках (слово "Урсула" можно перевести с синдарина как "Жаркий ветер", а слово "Толкиен" с языка Земноморья -- как "морской камень"), образ Объединяющего Кольца, и имя обоих миров -- Эа... Да и сама Урсула называет Толкиена одним из трех своих любимых авторов.

А с другой стороны, миры Толкиена и Урсулы кажутся очень различными -- ключевые понятия мира Толкиена есть Добро и Надежда, а мира Урсулы -- Путь и Равновесие (ключевые понятия философии Тьмы в "Черной Книге Арды" -- и так и хочется сравнивать "Черную Книгу Арды" с "Земноморьем", да и то, что Мастеров-Магов в школе Волшебников ровно девять -- впрочем, столько же и драконов на острове Пендор, и хранителей в Братстве Кольца, и рун на Кольце Эррет-Акбе ... тоже -- чем не аналогия: Братство Кольца сравнимо с Советом Магов с острова Рокк, они -- те, кто оберегает стабильность мира, а драконов, во всяком случае, в первой книге хочется сравнить с назгулами, подобно которым они нагоняют страх, и победу над драконом главный герой одерживает не силой оружия, а силой магии); в мире Толкиена герой "делает" окружающий мир, а уже потом себя -- и занимает экстравертированную позицию, а в мире Урсулы герой прежде всего "делает" себя, а уже потом окружающий мир -- и занимает более интровертированную позицию.

Поэтому естествен вопрос: как же соотносятся два этих мира? (стоит отметить, что литературы по интерпретации книг Урсулы до сих пор крайне мало...) Оказывается, что общего в этих мирах на самом деле много больше, чем различий. Более того, почти все "спорные" мотивы двух миров имеют почти идеальные аналоги друг в друге -- и таким образом, эти два мира нетривиально дополняют друг друга.

Ключевая идея "Властелина Колец" -- идея великой силы, которая может быть опасна и привести к разрушению всего. Эта сила связана с Кольцом Власти. И у этой Великой Силы есть аналог -- Камень в замке Серрет. Камень, которому ведомо прошлое, настоящее и будущее, и обладающий властью над волей. Подобно Бильбо и Фродо, постоянно слышащим мысленный призыв "Надень кольцо! Это спасет тебя" -- находясь в замке Серрет, Гед постоянно слышит призыв Камня: "Послушай меня! Подчинись мне -- и ты обретешь силу". Камень называет Геда своим истинным хозяином, обещает ему дать достаточно сил, чтобы сокрушить любого врага, даже из царства теней -- но Гед, как и Гэндальф, чувствует опасность такой сверxмощной силы, понимая, что "в наших руках она способна только разрушать, а не созидать" -- не верно ли то же самое для Кольца Власти? И точно так же, как Кольцо, Камень стремится пленить непокорных при помощи тех, кто уже отдал ему свою волю, как отдали Кольцу Власти свою волю назгулы и верно служат хозяину Камня.
И пусть у Толкиена ни разу ни произносится слово "Равновесие", в отличие от книг Урсулы и Ниэннах -- неявно это понятие присутствует и у него как характеристика "просто мира вокруг" -- мира, в который не вторгается страшное диссонирующее стремление Зла, чем не подходящим словом будет Равновесие для описания Шира?

Есть у Урсулы и образ Кольца, Которое Объединяет -- Кольцо Эррет-Акбе, легендарного древнего Короля Земноморья. То Кольцо, которое собирает, которое должно вновь воссоединить разрозненные ныне земли Земноморья. Точно также и Кольцо Власти должно "отыскать, воедино собрать...". Конечно, у Толкиена Кольцо собирает во имя зла, а у Урсулы -- во имя добра, это кажется непреодолимым различием между двумя мирами), но это как раз объясняется просто -- сила Кольца заложена в него создателем (а круг, кольцо - давний символ единства и равновесия), и в этом смысле Кольцо Эррет-Акбе сродни эльфийским кольцам, созданным Келебримбором, которые охраняют Лориен и Ривенделл. Образ Кольца у Ле Гуин так же очень близок сломанному мечу Толкиена, оба они олицетворяют вначале мир разрозненный, а затем мир воссоединенный.

Сходны в обеих книгах так же и мотивы обретения истинного короля, который и должен объединить разрозненный ныне мир. Между этими двумя героями, столь разными с первого взгляда, есть много общего (даже их имена - Аррен и Арагорн - в чем-то созвучны). Оба они на протяжении книги проходят путь становления, оба свершают ряд подвигов, прежде чем обрести корону. И хотя эти подвиги различны (так, у Урсулы, в отличие от Толкиена они направлены вовнутрь, в себя, это скорее победа над самим собой, чем над своим врагом), они служат одной и той же цели - возмужанию героя, превращению из юноши в мужчину. Очень интересна и связь обоих героев с образом меча - как было сказано выше, сломанный меч выполняет практически те же функции, что и Кольцо Эррет-Акбе, однако, образ меча появляется и в третьей книге о Земноморье. Имя "Аррен" означает "меч", и только благодаря силе своего духа он становится достоин меча Серриадха - древнего оружия легендарного короля, которое можно использовать лишь во имя добра - то есть, становится истинным королем Земноморья.

А центральным понятием мира Урсулы является Имя. Истинное Имя, которое есть у каждого и которое определяет его внутреннюю сущность. При первом взгляде кажется, что в мире Толкиена аналогов Истинных Имен нет. Но все не так просто -- об Истинных Именах в мире Толкиена напоминает и система избрания имен у эльфов - при рождении каждый из них получает отцовское и иногда материнское имена, а в более зрелом возрасте принимает "избранное" имя (так выбирали своим имена и Эллери Ахе), и избранное имя было "частью личного достояния эльфов, и разрешение называть избранным именем было знаком величайшего доверия и любви -- не так ли и Ветч (Эстарриол), отправляясь с Гедом в опаснейший путь за Тенью, открывает ему своё истинное Имя? -- и "имена предвиденья", которые описывали черты, присущие эльфам. И не случайно то, что имена Назгулов никому не известны -- подчинившись Кольцу и отдавшись в полную его власть, они отдали в жертву свой путь и свои имена...

Центральным образом первой книги о Земноморье является Тень, преследовавшая главного героя. Как известно из аналитической психологии, Тень есть набор чувств и переживаний человека, которые он воспринимает как негативные и изгоняет из сознания, но которые при отсутствии контроля над ними (осознания бессознательного) прорываются и приводят к безумным, неконтролируемым и противоестественным поступкам (а чаще всего в Тень загоняются такие чувства, как агрессивность и жажда власти...). Тень преследует Геда на всем его пути в первой книге "Земноморья", грозя полностью подчинить его себе. И точно также вечная борьба с Тенью, с подсознательными желаниями, проходит через весь путь Хранителей к Ородруину. Устоять на этом пути -- невероятно трудно, потому что Тень, кажется, говорит: "Подчинись мне -- и все будет легко..." Но не устоять, сломаться на этом пути -- значит потерять себя, обезуметь. Так ломается Боромир, освободившись из-под власти Тени только перед смертью. Так весь путь борется со своим желанием Фродо, несущий Кольцо, и только чудо спасает его в последнее мгновение от того, чтобы не подчиниться Кольцу... Правда, явление Горлума в последний момент с точки зрения законов мира Урсулы описать трудно -- но смысл его понятен, потому что иногда вырвать из-под власти Тени может только сильное потрясение...

Ещё один момент, объединяющий книги Толкиена и Урсулы (а также и Ниэннах) -- это отношение к смерти и бессмертию. Стремление к бессмертию приводит Коба к решению столь же безумному и чрезвычайно опасному, сколь и бесполезному -- открыть вход в страну мертвых так, чтобы все могли покинуть её. В результате весь мир оказывается в смертельной опасности, на всех островах чувствуется медленное, но верное наступление Великой Тени, основы мира поколебались, потому что такая жажда бессмертия, как у Коба и Ар-Паразона, не может быть осуществлена иначе как через пересмотр всех законов мироздания. Так и вспоминается поздний Нуменор с его безумным желанием бессмертия, нашедший своё наиболее полное выражение в роковом походе Ар-Паразона на Валинор -- и этот поход точно так же пошатнул основы мира и закончился гибелью Нуменора - скорее всего, та же участь (пусть не затопление, а другая великая беда ждала бы в этом случае и Земноморье. К слову, значение моря у Толкиена и Урсулы одновременно и сходно, и различно. Так как мир Земноморья - это острова, а не материк, то море является в каком-то смысле его колыбелью. И слова героя "В мире образовалась брешь, сквозь нее в пустоту уходит море" как нельзя лучше выражают связь моря и жителей Земноморья. Мир без моря - мертв, "уходящее" море, так же, как и море, поглощающее сушу у Толкиена - символ Апокалипсиса у Ле Гуин), но дыру в ткани мироздания Земноморья смог закрыть Гед -- смог, потому что ещё можно было успеть что-то сделать. В Средиземье во Вторую Эпоху к моменту похода Ар-Паразона на Валинор, похоже, сделать было уже ничего нельзя, кроме как спасти ту небольшую часть мира, что не попала ещё под власть Великой Тени. А в Третью Эпоху -- нашествию Великой Тени ещё можно было противостоять... Но и в Третью Эпоху Средиземья, и в третьёй книге "Земноморья" победа над злом достигнута дорогой ценой -- Три Кольца покидают Средиземье, и в точной аналогии с этом Гед теряет магические способности. То есть -- Добро не побеждает "легко", любая победа оплачена утратами... Однако стоит отметить, что между финалами "Властелина Колец" и "Волшебника Земноморья" есть принципиальное различие. Уход Трех Колец -- это знак наступления эры Людей и окончания эры волшебства. Но магия в Земноморье не кончилась после того, что Гед потерял волшебные способности -- просто магия стала другой. И мир стал другим ("Все изменилось" -- последние слова Огиона)... Так же, как другим стал и мир Арды после ухода Трех Колец. Просто если в Арде волшебство (то, что воспринимается таковым) -- свойство лишь эльфов, а также майяр и валар, но не людей, то в Земноморье волшебство пронизывает всю ткань мира, без него мир как бы не существует (и начавшееся забывание Истинных Имен -- главная беда в третьей книге...), и магия появляется снова -- через Техану.

Стоит также заметить, что точка зрения Урсулы, что "…только в смерти - залог возрождения" и что лишь "…те, кто смертны, способны нести жизнь…" ближе скорее взгляду Ниэннах, чем Толкиена. Впрочем, это и понятно -- Ниэннах пишет о смертных и для смертных. Можно обратить внимание и на аналогию мотивов Ниэннах "Если бы не было тьмы, мы никогда не увидели бы звезд…" и Урсулы: "Лишь в тишине можно услышать слово. Лишь в полной тьме - увидеть звезды".

Таким образом, мы увидели, что между мирами Толкиена и Урсулы очень много общего. Более того, присутствие мотивов Равновесия, Пути, появление драконов, несущих мудрость -- с другой стороны, а также и достаточно сильная роль женщин -- позволяют воспринимать "Земноморье" как некое связующее звено между книгами Толкиена и Ниэннах.

13 августа 2002,
Хольгер, Мориэль

         

Lankomumo reitingas

Oбсудить на форуме - Oбсудить на форуме

Версия для печати - Версия для печати

Назад
Случайные теги:    Здаровья ребёнка (2)    Процессоры (7)    Драконы (12)    Лов рыбы (11)    Психология (27)    Пиво (29)    Здоровье (86)    Татуировки (5)    Мистика (83)    Спортивная гимнастика (4)    Скейборды (2)    Анна Ахматова (3)    Политика (3)    Буддизм (3)    Развлечения (26)    Армения (10)    Linux/Unix (5)    Математика (2)    Помощ и превенция (2)    Прогр. обеспечение (15)    Кормление (4)    Аквариумы (10)    Страны (22)    Память (2)    Интернет (15)    Компьютерные игры (26)    Накопители (2)    Операционные системы (8)    Латинский язык (7)    Компьютеры (290)    Музыка (26)    Физкультура (3)    Медицина (84)    НЛП (18)    Архитектура (3)    Филателия (15)    Сканеры (2)    Набоков В. В. (94)    Поэты (3)    Право человека (8)    Психиатрия (13)    Криптография (17)    Фэншуй (4)    Английский язык (2)    Культура (88)    Цветоводство (6)    Астрономия (10)    Мама и ребенок (19)    Вирусы (25)    Любовь (32)
1. Драконы
2. Введение в драконографию
3. ДРАКОНЫ В ТУЧАХ ВОДНЫХ БРЫЗГ
4. Восточные драконы
5. Западные драконы
6. Было? Не было?
7. ЧКА и поэзия серебряного века
8. Теория размножения и основные принципы огнедышания драконов с некоторыми аспектами механизма полетов
9. О вероятностных драконах
10. Западноевропейские драконы
1. Западные драконы
2. Введение в драконографию
3. Западноевропейские драконы
4. Теория размножения и основные принципы огнедышания драконов с некоторыми аспектами механизма полетов
5. Восточные драконы
6. ЧКА и поэзия серебряного века
7. Было? Не было?
8. Драконы
9. ДРАКОНЫ В ТУЧАХ ВОДНЫХ БРЫЗГ
10. О вероятностных драконах
Map